第一次我读哲学类的书籍，也是第一次读柏拉图的书，以前在高中教材中了解到他是一个为哲学为真理甘愿牺牲的人，如今有了这次的机会能够进一步感受他的哲学魅力。

这本书从一开始就吸引了我，因为它以辩论对话的形式展开，和一般的哲学作品相比有些与众不同，里面的对话更是十分精彩，从这本哲学书中，我觉得我不仅了解到了柏拉图的哲学和政治思想，更让我学到如何扩展思维和很多的辩论技巧，如何去说服一个人，如何让自己的观点得到充分体现。

由于是第一次读哲学书，对于这本书的很多内容都无法完全理解，但是仔细读下去，我还是大致读出了一点东西。我认为全书的中心就是柏拉图的正义观，无论是理想国政治体系的构建，还是其他方面的延伸，都是和正义有关。作者选择了比雷埃夫斯港这个城外清净之地，以一个第三者的角度洞悉城邦生活，道出自己的正义。首先他探讨了国家的正义，他认为一个好的国家应具备正义，勇敢，自制，智慧这四种德性，国家的智慧要求他有治理整个国家的知识，只有少数人具有这样的智慧；国家的勇敢属于保卫他的卫士；国家的自制是一种和谐，当统治者与被统治者能够和谐一致是，这个国家就达到了自制， 若一个国家有了这三种德行，也就会有正义。

我觉得这在一定程度上有合理性，他强调了美德的重要性，他十分看重美德，并且他没有局限于个人，而是将视野扩大到城邦，从宏观的角度把握正义，从一个国家的内在修养入手谈及自己的政治构想。并且他强调了各阶层的人应有的美德，这有利与社会的稳定与和谐。不只是国家，个人的正义也是如此，他强调充分发挥每个人的能力，是每个人都能在适合自己的岗位上工作，这也关系到国家的整体利益，每个人理智以智慧统帅心灵，意志以勇敢保护心灵，意志以勇敢保护心灵，欲望以节制为心灵，三者协调配合，使心灵处于和谐安宁之中。这种正义论有国家也有个人，这样点面结合，极大增强了自己的说服力。

我从他的正义中还看出了整体的重要性，他将城邦看成一个有机整体，好比人的身体，部分各尽其用，各司其职，互相影响和作用。他还将城邦与人的灵魂做比较，统治者相当于灵魂中的理性部分，守卫着相当于激情部分，而农民则是欲望部分，理性统治激情和欲望。同样，在一个理想的城邦中，统治者代表智慧，护卫代表勇敢，而他们统治的人代表节制。这样就有了一个等级，有秩序的团结整体，从而推动国家的发展。

但是另一方面按，我觉得这其中也有不妥的地方，比如理想国中的公民被分成三类，富有最高理性的人是神用金子做的，他们的本性决定了他在过家中处于统治地位，他们是理想国的立法者和监护者；有意者的本性，勇敢善战的人是神用银子做成的，他们是国家的卫士；而只有情欲本性的人是神用铜和铁做成的，他们安分守己，节制情欲，忍受痛苦，处于社会最下层，做为被统治阶级，并且他鄙视个人幸福，无限地强调城邦整体，强调他自己的正义。在他眼中，第三阶层的人民是低下的，可以欺骗的，他赋予了统治者无上的权力，甚至统治者为了国家利益可以用谎言来对付自己的公民。

第一，我认为他的等级观念太重，他在书中构建了一个等级森严的社会，由统治者到被统治者，这是现代国家的平等民主观念相悖的，如今，处处都要讲平等，即使是地位低下，但至少每个公民的权利和义务应该是一样的，而不应差别对待。

第二，正义思想中有些和西方的民主思想相悖的，虽然柏拉图是和启蒙思想是相反的，甚至有极权主义的思想，书中城邦的权利是被统治阶级垄断的，被统治的人是没有资格参加政治活动的，他们只有服从的义务，这完全违背了主权在民的思想。并且对于他所谓的高贵谎言，我也不太赞同，他这样做就为统治阶级安上了神圣的光环，而为被统治阶级装上了沉重的枷锁，这样的国家是不人道的，也是无法长久发展的。虽然这样做有利于国家和社会的稳定和安宁，但另一方面，对于统治者，如果处理不当，会造成暴政，这样会给公民带来十分痛苦的灾难；对于，被统治者，只有服从义务的他们，积极性被抑制，国家的发展将失去活力，甚至停滞。

第三，柏拉图的正义观是从城邦这样一个宏观角度出发的，他想追求一个永恒的，正确的，固定的正义，这对于现在来说是不实际的，因为这种正义是柏拉图自己抽象出来的，而没有与实际相结合，这其实犯了哲学上的唯心主义错误，并且给每个人提供幸福的合乎正义的秩序是不可能有的，因为即使立法的权威承认保证满足公民的某种需要，但是时间实施起来是有很多变数的，这些实际的问题只有柏拉图这种理性思考是不行的，而应将社会的实际情况和理性的认识结合，进行灵活处理。

虽然柏拉图的正义论和他的政治构想有些不妥的地方，但这与当时的时代背景是有很大关系的，从当时角度看，他的思想是十分超前的，有些思想甚至在当今世界的制度里也有相当多体现，他的政治思想也开辟了西方政治哲学史的先河，为我们提供社会正义的思想基础和政治蓝本。

此外，柏拉图认为教育能使灵魂的认识能力向正确的方向发展，从黑暗到光明，从现象到真实，因此书中还有一个重要的主题就是教育。

他认为一个理想的国家从统治者到公民，无论男女都要接受同样的教育，做同样的工作，他的教育思想是直接为理想国服务的，他认为合格统治者是集智慧与权力的哲人王。

他十分重视教育对人的影响强调从小开始接受教育，并且为教育划分了年龄段，讲求阶段性教学。幼儿时期，他提出幼儿可塑性，强调提供良好环境给幼儿，使其在潜移默化中受到熏陶。然后二十岁，三十岁，五十岁，在各个年龄都有自己应该做的，应该学的，这和当今我国建立学习型社会中活到老，学到老的终身学习思想是一致的。

并且他设计了科学的教育课程，除了音乐和体育，还要求学习算数，平面几何，立体几何，天文学和谐音等，这和如今的科学发展观有异曲同工之妙，注重人的全面发展，有利于国家人才的培养，促进国家的发展。

读了这本书，我不仅学到很多东西，比如教育思想，治国理念，政治构想，辩论技巧等，也进一步了解到了柏拉图的人生观，他那种重视精神修养的精神，还有自己为国为社会的责任感。我觉得读哲学书不仅是告诉我们哲学知识，也让我在不知不觉中思考着人生，像我这样的人平时对政治方面的内容也不是太感兴趣，但是读完了这本书，我觉得自己有义务关心社会和国家，有责任保卫祖国的安定，在危难时刻应该以集体利益为主，而不是自私的满足自己的需求。